Geurverhaal N°2
Om deze reeks over geurige sprookjes uit de hele wereld voort te zetten: na de tropische sfeer van Polynesië trekken we naar de betoverende landschappen van Indonesië.
De magische tulband, de betoverde dolk en het wonderbaarlijke schrift" - Javaans sprookje
In een ver land leefde een oude wijze genaamd Ayi Saka. Omdat hij zich van de mensen wilde terugtrekken om in de stilte en eenzaamheid van het woud na te denken over het mysterie van het leven, bleef hij 7 dagen en 7 nachten roerloos in het hart van de jungle staan. Daar werd zijn hart, vervuld van vrede, doordrongen van een magische kracht: de kracht die de bloemen van het woud bijeenbrengt. Toen de wijze uit zijn afzondering terugkeerde, riep hij zijn twee dienaren Sembada en Doro bij zich en zei tegen hen: «Toen ik in de stilte van het woud wachtte, bracht de oostenwind mij de geur van jasmijn en daarmee een vreemde droom: die van een wonderbaarlijk eiland waar een arm en onontwikkeld volk leefde, geregeerd door een afschuwelijke ogre-koning genaamd Sang Prabu. Ik hoorde een onbekende stem die mij om hulp riep. Daarom vraag ik jullie om mij op deze verre reis te vergezellen.» Sambasa en Doro stemden enthousiast toe en vroegen de wijze welke richting ze moesten nemen. Ayi Saka glimlachte en antwoordde: «De geur van jasmijn heeft mij weten te vinden, dus die zal beslissen.» Met die woorden plukte de wijze een jasmijnbloem, liet haar op de grond vallen en strekte zijn handen uit. De bloem begon te groeien totdat ze de drie mannen kon beschutten, en vloog met hen weg als een vliegend tapijt. Ze vlogen over talrijke oceanen en continenten, totdat de lange witte baard van Ayi Saka, die in de wind wapperde, aan de top van een berg bleef haken.
«We zijn aangekomen», concludeerde de wijze. «Blijf op jullie hoede, we bevinden ons op het grondgebied van de demonen die de toegang tot het rijk van Sang Prabu bewaken», voegde hij eraan toe. «Sembada en ik zullen het hart van het land binnengaan, maar jij, mijn trouwe Doro, blijft hier met deze magische dolk. Daarmee kun je voorkomen dat de demonen de ogre-koning te hulp schieten. Vergeet niet dat geesten van gedaante kunnen veranderen. Geef deze dolk daarom alleen aan mij, want de demonen kunnen zich niet voor mij uitgeven.» Doro beloofde het, waarna de wijze samen met Sembada de berg afdaalde. Onderweg kwamen ze niemand tegen, totdat ze na uren lopen uiteindelijk op een oude man stuitten die een mand vlechtte. De wijze vroeg hem naar zijn volk, en de oude man antwoordde: «Ons koninkrijk is vervloekt: elke ochtend brengt onze onderkoning een knappe jongeman naar onze vorst, die nog dezelfde dag wordt opgegeten. Alle moeders in dit land vrezen de dageraad en de vaders ballen machteloos hun vuisten wanneer de zon aan de hemel verschijnt. Het volk ontvlucht het koninkrijk of verschuilt zich in het woud. Morgen zal de onderkoning zijn eigen zoon aan Sang Prabu aanbieden, want alle andere inwoners van het land zijn gevlucht.»
De wijze vroeg de oude man hem naar de onderkoning te brengen, wat hij onmiddellijk deed. Eenmaal voor de uitvoerder van Sang Prabu’s wil zei de wijze: «Het nieuws over de rampspoed die uw land treft, heeft mij bereikt. Stuur mij morgen naar de koning in plaats van uw zoon; ik beloof u dat ik uw koninkrijk van deze wrede ogre zal bevrijden.» «Uw magere lichaam en uw witte haar zullen de koning nooit interesseren. Sang Prabu weigert oude mannen te eten.» Aya Saka glimlachte, raakte zijn eigen voorhoofd aan en plotseling stond er een jonge man voor de onderkoning. Alleen de lange witte baard bleef zijn gezicht sieren. De onderkoning was diep onder de indruk van deze demonstratie van magie en beloofde hem al zijn wensen te vervullen als hij erin slaagde het land van de tiran te bevrijden. Waarop de wijze antwoordde: «Ik wil een stuk land dat met mijn tulband kan worden bedekt.» Verrast maar verheugd over deze bescheiden wens, zwoer de onderkoning dat hij dit zou toestaan.
De volgende dag, toen het licht werd, werd Ayi Saka naar de koning gebracht. Sang Prabu, verheugd over dit nieuwe offer, trok de jonge man aan zijn witte baard dichter naar zijn troon toe. «Wat is dat voor baard, jongen? Is die eetbaar?» «Proef maar, heer, je hebt in je leven nog nooit iets beters gegeten», antwoordde de wijze. De koning nam Ayi’s baard in zijn mond en begon haar gulzig op te eten. Plotseling begon de baard te groeien alsof er geen einde aan kwam. In het lichaam van de ogre vatte hij vlam, en de ogre stierf in de vlammen, waarbij slechts een klein hoopje as overbleef. Het hele koninkrijk vierde feest. De onderkoning riep Ayi Saka naar de troonzaal en verzocht hem, zoals beloofd, al het land in bezit te nemen dat zijn tulband kon bedekken. De wijze vroeg Sembada met een glimlach op zijn lippen om de doek die zijn hoofd beschermde uit te rollen. Hoezeer de dienaar zich ook haastte, de doek werd niet kleiner en bedekte al snel de jungle en de bergen, de rivieren en de meren, het hele land. Zo werd Ayi Saka de heer van dit grote koninkrijk, dat hij met wijsheid en goedhartigheid bestuurde. Op een dag herinnerde hij zich zijn metgezel Doro, die in de bergen was achtergebleven. Hij vroeg Sembada zijn vriend te zoeken en hem te vragen aan de voet van de berg een grote stad te stichten die de toegang tot ons koninkrijk zou bewaken. Ook vroeg hij hem de magische dolk mee terug te brengen.
Na eindeloze omzwervingen vond Sembada Doro terug, uitgeput door zijn voortdurende gevechten met de demonen. Hij bracht hem de boodschap van de wijze over en vroeg hem de dolk aan hem te geven. Maar Doro, die de aanwijzingen van zijn meester in gedachten hield, weigerde dit. Gedreven door hun loyaliteit gingen de twee vrienden daarom een dodelijk gevecht aan, om de taak te volbrengen die hun vereerde meester hun had toevertrouwd. Aan het einde van deze lange en verbeten strijd stortten ze allebei neer, door één en dezelfde slag getroffen.
Toen Sembada niet terugkwam, ging Ayi Saja naar hem op zoek. Aan de voet van de berg van de demonen ontdekte hij de levenloze lichamen van zijn dienaren. Hij herinnerde zich toen met spijt de taak die hij Doro had toevertrouwd en het bevel dat hij Sembada had gegeven. Hij begreep dat ze allebei hun leven hadden gegeven voor de trouw en liefde die ze hem toedroegen. Vervolgens raapte hij de magische dolk op en graveerde hij een magische inscriptie in de rots, als eeuwige herinnering aan zijn twee vrienden:
"Ha na tsa ra ka - "Trouwe dienaren
Da ta sa wa la - Vochten samen.
Pa da ia ya nya - Beiden even sterk
Ma ga ba ta nga" - Werden levenloze lijken."
Zodra de laatste letter was gegraveerd, gebeurde er een wonder. Doro en Sembada ontwaakten uit hun doodsslaap. Met tranen in zijn ogen nam de wijze hen in zijn armen en zei: «Moge deze magische inscriptie voor altijd het schrift van het volk van dit land worden, ter herinnering aan de verhevenheid van jullie zielen.» En zo geschiedde het.
Als op een dag de oostenwind, geurig van jasmijn, u mysterieuze woorden brengt: «Ha na tsa ra ka», weet dan dat op een wonderbaarlijk eiland, verloren in de oceaan, de Javaanse meisjes en jongens op de schoolbanken hun alfabet aan het opzeggen zijn."
Bron:
De magische tulband, de betoverde dolk en het wonderbaarlijke schrift is een sprookje uit de bundel De mooiste bloemlegenden (1992), die zelf deel uitmaakt van de verzameling sprookjes en legenden uit de hele wereld, verzameld door uitgeverij Gründ. De oorspronkelijke tekst is van Vratislav St’ovicek en de Franse bewerking is van Dagmar Doppia. Het boek is opgezet als een bijeenkomst van bloemen die elkaar na elkaar hun verhaal vertellen. De magische tulband, de betoverde dolk en het wonderbaarlijke schrift is het verhaal dat door de jasmijn wordt verteld.
